Переводчик: Larbre Studio Редактор: Larbre Studio
Его черные как смоль зрачки были похожи на бездонные бассейны с водой. Гань Руосю казалось, что его засасывает в эти лужи, что он тонет в удушливой темноте. Единственное, что он мог видеть, были крошечные точки света, мерцающие издалека.
Это была настоящая Вселенная, но Гань Руосю казалось, что она принадлежит его духовному миру. Все его мысли и сознание были погружены в темноту, отделены друг от друга, трудно воспринимаемые.
В этот момент он заметил, что из темноты появляется семя, точно такое же, как то, что появилось в его сознании. Семя продолжало постепенно менять свою внешность, превращаясь в жреца, который, казалось, мог вместить все во Вселенной в свой сравнительно микроскопический торс. Все в нем, будь то внешность, аура, дыхание или чувства, было идентично жрецу в зеленом одеянии, одному из трех Пристонов Нефритового Дворца.
Внезапно в голове Гань Руосю что-то щелкнуло. — Это главный священник!”
Как только премьер появился, небо и земля были раскопаны. Безграничный свет расширялся и сиял сквозь бесконечную непроглядную тьму. Появилось море сердца Гань Руосю, за которым последовали лучи золотого света, мерцающие сквозь туман, покрывающий море.
Как только сердце осветится, тьмы больше не будет!
Главный жрец медитировал, повиснув над морем сердца. Он не мог отличить верх от низа, левое от правого. Обе его руки превратились в печати. По правую руку от него был Ян, полный жизненной силы, а по левую-Инь, переполненный фатальностью смерти. Под ним были стихии: земля, огонь, ветер и вода, плавающие с печатными письменами, которые казались чем-то вроде запрещенного заклинания.
Глядя на этот сценарий, Гань Руосю инстинктивно вышел из задумчивости и открыл глаза. Старый священник, сидевший рядом с ним, с ужасом осознал, что хотя один его глаз был нормальным, белым с черным зрачком, на самом деле другой глаз был черным с белым зрачком. Цвета обоих глаз продолжали циркулировать, как будто они были Инь-Ян-Тайцзи.
Когда циркуляция крови стабилизировалась, Гань Руосю посмотрел на свои руки. Ладонь его левой руки была испачкана черным, в то время как правая была покрыта слоем чистого белого света. Как только в его голове мелькнула мысль, она тут же исчезла.
— Поздравляю Вас, старейшина Ган, с получением благословения Бога-Мастера и достижением инициализации ваших средних сил!- старый священник покраснел от радости.
Главным преимуществом обучения искусству общения с богами, по сравнению с другими стилями практик, было то, что его развитие и совершенствование были очень быстрыми. Поскольку это было равносильно короткому пути, люди отказывались от тренировки других частей своего тела и вместо этого сосредотачивались на шлифовке своей умственной силы, пытаясь получить благосклонность божества-хранителя. Следуя по этому пути, один год обучения может превзойти годы практики в другой области. До этого Гань Руосю был обычным подростком. Хотя его дух был силен, он не был достаточно силен, чтобы проявиться в реальности. Теперь, общаясь с волшебным Богом, он мог одним прыжком достичь вершины своих способностей и обрести силу прямого знания.
Конечно, он не мог прекратить обучение после того, как овладел искусством общения с богами. В будущем, в дополнение к практике, его дух также должен быть улучшен, иначе он не сможет больше общаться с волшебными богами. Благодаря дальнейшему общению он мог получить больше энергии, чтобы укрепить свое тело и расширить свои непосредственные знания. Чтобы глубже погрузиться в искусство, он должен помнить о своих словах и делах, чтобы достичь более высокой связи с божествами, с которыми он намеревался общаться. Усиливая свою связь с ними, он мог даже вызвать их нисхождение в царство смертных.
Вновь пережив ощущение прямого знания, Гань Руосю наконец встал. Он благодарно улыбнулся и сказал: “Большое Спасибо за ваш совет. Как я могу обращаться к вам?”
Пожилой человек с серебристыми волосами погладил бороду и улыбнулся: «меня зовут Сунь Гань, но вы можете обращаться ко мне просто как к вождю Сунь.”
В этот момент он больше не мог скрывать своего любопытства, поэтому спросил тихим голосом: «ты почувствовал Небесного Владыку Юаньши, Гань? Разве Бог-мастер похож на того, что на алтаре?”
С тех пор как была создана таблица достижений божеств, существовало два способа установить их внешний вид. Во-первых, люди могли наблюдать божества, превращая семя божественного знания в фигуру соответствующего божества посредством медитации. Другой способ состоял в том, чтобы изваять статую божества после того, как кто-то мог мельком увидеть истинный облик божества во время медитации, что могло бы помочь в создании более точных и реалистичных изображений божеств.
Однако, поскольку три Приштины никогда не появлялись раньше, никто не мог точно описать, как они выглядели. Их статуи были вырезаны в соответствии с древними скульптурами, которые передавались из поколения в поколение. Никто не знал, насколько статуи похожи или отличаются от настоящих.
Также стоит отметить, что не все фигуры божества можно было увидеть во время медитации. Там могли быть части, которые вообще не были видны, или части, которые только показывали соответствующие признаки, такие как различные виды гроз или различные виды пламени и так далее.
Гань Руосю кивнул: «фигура, которую я видел, отличалась от статуи. Один-священник в зеленых одеждах, а другой-неописуемо таинственный Небесный Владыка…”
— Я хотел бы смиренно попросить Мистера Гана описать то, что вы видели, словами или в деталях, насколько это возможно. Я представлю его в штаб-квартиру, чтобы исправить неточности статуи, — как даос, для меня было большой честью поддерживать образ главного жреца. Это была великая привилегия и возможность, поэтому Сунь Гань не выпускал ее из своих рук.