Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье
Как и вложенный в ножны меч в ее руке, энергия Цзян Чживэя, Ци, дух и воля были сдержаны. Однако все присутствующие чувствовали, что ее меч будет необъяснимо леденящим кровь, когда она вытащит его.
Он был тих, как обиталище мертвых под землей, но столь же быстр и яростен, как гром на девятом небе!
“Это лучший вид ответа… » — мягко выдохнул Мэн Ци. Ограничение десяти трюков само по себе было ловушкой, которую мастер Ванг тайно расставил во время духовного противостояния. Высокомерие Мастера Вана, с которым он смотрел на своих врагов сверху вниз, заставило его пренебречь этим. Десять трюков-это не так уж и мало. Скорее это был один трюк слишком «много»!
Правдоискательские сценарии меча семьи Ван достигли внешнего пика искусства меча принципов меча Дхармы и Логоса. Это было не только похоже, но и лучше, чем девять стратегий за пределами мечей и яркого фехтования. Кроме того, Ван Сюань достиг успеха в практике “Сутры вывода”. С этим, как его основной техникой и дополняющими его скриптами для поиска истины, он мог даже коснуться принципов меча. Это было похоже на движение Дхармакайи.
Как страшно было бы иметь дело с девятью стратегиями, выходящими за пределы мечей или яркого фехтовального искусства, которые достигли уровня внешней вершины или даже Дхармакайи.
Как только мастер Ван задумается об ограничении использования только десяти трюков, о том, что он не должен быть опрометчивым в начале и просто прощупывать своего противника, а также о том, что он должен использовать свои трюки только к концу битвы, это приведет к тому, что он будет развлекать мысль об отступлении, обороне и укрытии нерешительности. Эти объединенные факторы позволили бы сценариям меча поиска истины воспользоваться его преимуществом и атаковать его недостаток, пока он все еще испытывал врага. Инициатива была бы в руках противника.
И как только инициатива падет на этот вид искусства меча, будет почти невозможно вернуть его обратно! Даже если он прибегнет к своему козырю, он все равно будет ограничен своей пассивной позицией в то время и не сможет достичь лучшего эффекта. Ван Сюань должен был бы смотреть, как его десять трюков проходят, не используя никаких трюков для защиты от своего противника.
Таким образом, это был лучший выбор для фехтовальщиков, таких как Цзян Чживэй, которые привыкли только продвигаться в битве, чтобы выполнить задачу с одним мечом. Она не даст Вану Сиюаню шанса выложить всю схему с его искусством владения мечом. Она бы так и сделала, если бы считала, что может, а иначе-нет. Отложив в сторону тайный заговор, оборонительную позицию и ловушку, она боролась с ним в доли секунды!
Правая рука Цзян Чживэя была белой и тонкой, но ее пять пальцев были сильными. Она держала рукоять меча чрезвычайно медленно, что совпадало с нынешней атмосферой, создавая вспышку подавления и застоя.
Чем ближе она подходила к рукояти своего меча, тем сильнее становилась иллюзия того, что Мэн Ци получил ее внутриличностную мечовую волю, увеличивающуюся скачками.
Когда пять пальцев Цзян Чживэя взялись за рукоять, его сердце все сильнее заколебалось, как будто он почувствовал, как меч-воля взмывает в небо. Даже такие люди, как Чжуань Яогуан и Ван Бучи, подсознательно затаили дыхание.
Ван Сюань был вынужден вытащить свой меч, прежде чем Цзян Чживэй вытащил свой под натиском и угнетением этого вида меча-воли. Иначе у него не было бы такой возможности!
Под конфронтацией функции Ци, Цзян Чживэй сделал возвращение.
Ван Бучи внутренне вздохнул. — Ученица Су Вуминга вошла в десятку лучших из шести Акупор и в пятерку лучших из восьми Акупор. Она действительно заслуживает репутацию, которая ей нравится. Она ничуть не уступает Су Вумингу тех дней.”
Ван Сюань вытащил свой меч обычным способом, но совпал с мировой истиной и соответствовал траектории протекающей рядом речной воды. Это было настолько естественно и гармонично, что не было ни одного места, которое не было бы гармоничным. Казалось, что он был самой землей и небом, без всякой слабости, которую можно было бы использовать!
Мэн Ци “участвовал » в битве в своем сознании как сторонний наблюдатель. Если бы это он сражался с Ван Сюанем, будь то одинокий или Небесный клинок, он не смог бы обнаружить слабое место своего противника. Он мог прорваться только с большой силой.
Лязг! Ван Сюань медленно вытащил свой меч, звук которого напоминал журчание воды. Великая река поблизости стала буйной, как будто на нее подействовала сила меча.
Его меч был наполнен мраком, как самый обычный из железных мечей. Однако Мэн Ци знал, что это было всемирно известное драгоценное оружие, меч размышления, принадлежащий молодому господину семьи Ван.
Те, кто изучал математическую классику, должны были “тщательно подумать”, прежде чем действовать. Если бы у него была привычка обдумывать каждую хитрость, ему было бы трудно противостоять зависти Бога!
Как только Ван Сюань вытащил свой меч, то же самое сделал и Цзян Чживэй.
Ее хватка на рукояти меча была медленной, но она быстро вытащила свой меч. Это было так, как если бы она зацепила медленное движение, импульс и время раньше на долю секунды.
Меч-воля выстрелила им в воздух, вызвав падение множества зеленых листьев с деревьев на берегу. Их надрезы на стеблях листьев были гладкими, как будто меч был сделан из осеннего ветра.
Цзян Чживэй никогда не достигал царства небесно-человеческой связи, но она соединила свою меч-волю с таинственной мировой истиной, чтобы достичь уровня единства неба и людей с помощью внешнего меча, меча пронизывающей Солнце радуги. Она начищала меч и прекрасно ладила с ним с самого детства.
За эти шесть месяцев она, которая уже была близка к девяти Акупорам, не прорвалась. Это было потому, что она потратила больше половины своей энергии на то, чтобы снова научиться владеть своим мечом и питать его. Таким образом, она устранила все незнакомое, чтобы достичь психического общения между человеком и мечом.