Несмотря на отсутствие Давоса и Архитаса, празднование победы Турия все же состоялось, и весь город на время подавил свою скорбь и отпраздновал с трудом добытую победу.
В частности, банкет, устроенный стратегами, затянулся до поздней ночи. Анситанос, который выпил много кувшинов вина, спал, пока не взошло солнце, поэтому был почти полдень, когда он вышел из города. Однако, когда он прибыл в пустой лагерь Давоса, он был внезапно ошеломлен. К счастью, подкрепление Таранто все еще находилось в лагере наемников, и от них тогда узнали, что наемники ушли в Амендолару.
Наемники отбили город Амендолара! Эта поразительная новость снова потрясла Анситаноса и Бёркса.
Они сразу же отправились на север, так как им не терпелось увидеть Давос. Но на полпути Анситанос внезапно остановил их марш: «Давайте немедленно вернемся».
— Стратег, почему? — спросил озадаченный Бёркс.
Успокоившийся Анситанос вздохнул: «Наемники так стремились захватить Амендолару прошлой ночью. А сегодня в город перебрались даже их рабы и припасы. Что это значит?»
С «Ах» Бёркс удивленно воскликнул: «Они… они хотят оккупировать Амендолару?!»
Анситанос кивнул и сказал с легкой меланхолией: «Что еще более важно, Архитас тоже отправился в Амендолару, так что это значит?»
Получив напоминание от Анситаноса, Бёркс пришел в себя и еще раз воскликнул: «Таранто поддерживает наемников в их оккупации Амендолары?!»
«Может быть, это просто личное желание Архитаса…» Анситанос утешает не только Беркса, но и его самого: «Если Таранто действительно поддерживает наемников, то может ли Турий отказаться? Таранто и наемники — герои, которые спасли Турии… Анситанос снова тревожно вздохнул: — Ах… и теперь войска Таранто теперь могут пересечь Гераклею и добраться до равнин Сибериса!
«Тогда… что нам делать?!» — с тревогой спросил Беркс.
— Конечно, нужно вернуться и обсудить контрмеры, а потом… — сказал Анситанос, судя по его беспомощному выражению лица, он явно не думает, что у Турии был хороший способ помешать наемникам захватить Амендолару.
На обратном пути в город он все бормотал себе под нос: «Увы… прошло всего полгода, а Турий дошел до этого… учитель был прав, что «Война — самый быстрый способ изменить взлеты и падения города». -государство.’ Чего сейчас не хватает Турии, так это военного таланта, как у Давоса и Архитаса!…”
Услышав это. Бёркс вспомнил, что у него даже не было возможности пригласить Давоса присоединиться к Турии. И теперь кажется, что даже если бы он это сделал, Давос не согласился бы. Он вспомнил, что его раб Морас привел Давоса на разведку в окрестностях Амендолары. Он опасается, что в то время у Давоса уже были планы на этот горный город! Еще до того, как ситуация разрешилась, он фактически начал планировать захват Амендолары и, наконец, добился этого, это удача? Нет, Он привел наемников к победе в этих двух битвах, которых он, наконец, добился своими собственными усилиями!
Хотя силовая оккупация наемников на Амендоларе ущемляла интересы Турии. Но в мыслях Бёркса он не был уверен, следует ли ему больше обижаться на него или удивляться…
. . . . . . . . . . . . .
Давос сопровождал Архитаса во время его визита в Амендолару.
Когда он слушал, как Давосу удалось захватить этот горный город прошлой ночью. Архит осмотрел маршрут, которым следовали наемники при атаке, и с энтузиазмом попытался воспользоваться крюком.
Войдя в городские ворота, Архитас увидел по пути множество кровавых пятен, а каждые несколько шагов он видел солдат-наемников, лица которых были полны того же волнения и гордости, что и Давос. Он снова и снова колебался и решил высказать свое предложение Давосу: «Давос, я думаю, что вашим наемникам лучше получить согласие граждан Амендолары, если они хотят успешно присоединиться к городу-государству».
«Хорошо! Хорошо!» Ответил Давос.
Архит увидел его небрежный ответ, подумал и приготовился уговаривать его: «Если город-государство хочет иметь хороший порядок, он должен не только иметь строгие законы, но и постоянно их соблюдать. После долгого времени. закон сформирует добрую традицию для городов-государств и, естественно, станет их краеугольным камнем, принесет безопасность людям и принесет развитие городам-государствам. Если ты с самого начала причинишь ей вред… — Архит остановился, затем указал на сосну странной формы, растущую на склоне холма, и многозначительно сказал: оно растет, оно никогда не станет высоким деревом».
Давос, конечно, понял метафору Архитаса, что заставило его задуматься. Китайская историческая традиция заключается в подчеркивании того, что независимо от того, какие средства будут использованы, если они в конечном итоге увенчаются успехом, все, что было сделано ранее, будет прощено и в конечном итоге будет признано. Вот почему есть «Победитель — король», «Сначала делай, потом говори» и другие популярные поговорки. Однако Давос, окончивший в прошлой жизни Университет политических наук и права, знает, что в Римской республике, известной как «Сын Закона», закон и традиции ограничивают чрезмерное поведение чиновников. . Даже если будет много потрясений, в стране не будет больших потрясений. Цезарь, перешедший Рубикон, не позволил армии войти в Рим, потому что это было традицией. Марк Энтони, который души не чаял в Клеопатре, не согласился на ее просьбу о слиянии еврейского царства с Египтом, потому что обязанностью каждого римского гражданина было не наносить ущерб интересам Рима. Октавиан, находившийся у власти, не сразу превратил Римскую республику в империю, потому что существовала глубоко укоренившаяся традиция, согласно которой сенат и комиции* были центром власти Рима, и он мог лишь медленно постепенно изменять римскую конституцию. на протяжении десятилетий… Однако предводитель стражи из общественных интересов убил того, кого охранял с детства, радикального римского императора Калигулу. В результате установилась дурная традиция частого убийства римских императоров их гвардейцами… потому что долгом каждого римского гражданина было не наносить ущерб интересам Рима. Октавиан, находившийся у власти, не сразу превратил Римскую республику в империю, потому что существовала глубоко укоренившаяся традиция, согласно которой сенат и комиции* были центром власти Рима, и он мог лишь медленно постепенно изменять римскую конституцию. на протяжении десятилетий… Однако предводитель стражи из общественных интересов убил того, кого охранял с детства, радикального римского императора Калигулу. В результате установилась дурная традиция частого убийства римских императоров их гвардейцами… потому что долгом каждого римского гражданина было не наносить ущерб интересам Рима. Октавиан, находившийся у власти, не сразу превратил Римскую республику в империю, потому что существовала глубоко укоренившаяся традиция, согласно которой сенат и комиции* были центром власти Рима, и он мог лишь медленно постепенно изменять римскую конституцию. на протяжении десятилетий… Однако предводитель стражи из общественных интересов убил того, кого охранял с детства, радикального римского императора Калигулу. В результате установилась дурная традиция частого убийства римских императоров их гвардейцами… и он мог только медленно изменять римскую конституцию постепенно, в течение десятилетий… Однако предводитель стражи из общественных интересов убил того, кого он охранял с детства, радикального римского императора Калигулу. В результате установилась дурная традиция частого убийства римских императоров их гвардейцами… и он мог только медленно изменять римскую конституцию постепенно, в течение десятилетий… Однако предводитель стражи из общественных интересов убил того, кого он охранял с детства, радикального римского императора Калигулу. В результате установилась дурная традиция частого убийства римских императоров их гвардейцами…
Было бы хорошо, если бы Давос был всего лишь лидером, заботящимся только о непосредственных интересах и ищущим немедленных удовольствий, но его амбиции не ограничивались маленькой Амендоларой. Совет Архита разбудил его, как внезапный удар по голове. Действия наемников должны не только учитывать чувства народа Амендолары, но и благоприятствовать его будущему правлению. Учитывая, что наемники являются чужаками, этот акт грабежа, укоренившийся в Великой Греции, сделает чувства окружающих городов-государств явно нежелательными и будет легко изолирован.
Давос решил изменить свой прежний подход, заключавшийся в нетерпении к быстрому успеху и мгновенной выгоде. В то же время ему также нужно будет впоследствии изменить свое поведение. Итак, он начал думать с точки зрения настоящего грека.
«Архитас, спасибо, что напомнили мне!» Благодаря Архитасу Давос решил немедленно претворить в жизнь одну из своих идей: «Я слышал, что ситуация с пифагорейской школой в Великой Греции не очень хороша».
Когда Архит услышал это, выражение его лица стало тусклым и сложным: «Да. Многие люди в городах-государствах Великой Греции не согласны с идеей нашей школы. Они подавляли наших членов различными способами, так что большинству наших учеников пришлось покинуть Великую Грецию и вернуться в материковую Грецию. Теперь только Таранто терпим к нашей школе».
«Я согласен с вашей школой «Все есть число». Я думаю, что если вы используете «число» в управлении городом-государством, оно будет более продуманным и эффективным. Я также согласен с вашей школой поощрения самоконтроля, воздержания, чистоты и послушания. В то же время вы смеете нарушать обычаи этого мира, позволяя женщинам принимать участие в учебе, что является еще более новаторской работой!» Затем Давос искренне добавил: «Если наемники станут хозяином Амендолары. Я обязательно приглашу сюда членов пифагорейской школы, чтобы обучать учеников, открывать школы и получать финансирование от города-государства».
Причина, по которой Архит так откровенно говорил о нынешнем положении пифагорейской школы, заключалась в том, что пифагорейская школа известна в Великой Греции, а до этого Давос также выражал свою поддержку этой школе. Однако он не ожидал, что Давос так полюбил школу, достигшую такого уровня, и какое-то время не мог ответить: «Что вы говорите, правда?»
«Должен ли я присягнуть богам?»
«От имени школы я благодарю вас за поддержку! Я как можно скорее сообщу членам школы о вашем предложении!» — взволнованно сказал Архитас.