Прежде чем Сюэнин и Чжао Тяньмин смогли дать окончательный ответ, Су Цзинчжэнь решил подготовиться к обоим сценариям.
Учитывая его отношения с Ло Юэбаем, он посчитал своей обязанностью урегулировать ситуацию с филиалом в Линьцзяне.
Он всегда говорил Ло Юэбаю, что по истечении годичного срока Цзоу Цзэюй, естественно, проиграет.
Речь шла не только о его личной силе, но и о том, чтобы показать Ло Юэбаю рост филиала Линьцзян.
Он не хотел, чтобы Ло Юэбай беспокоился.
В то же время Су Цзинчжэнь чувствовал себя в некоторой степени счастливым.
Теперь у него было почти сто очков, которые он мог использовать.
Хотя Шуан Цзян упомянул, что, будучи алхимиком, если бы он совершенствовал свой дух, у него было бы преимущество перед совершенствовавшим свое тело.
Однако это было лишь относительно. В менее благоприятной среде это не подошло бы большинству людей.
Су Цзинчжэнь хотел достичь некоторого мастерства в пути «Божественного странствия», и единственный способ сделать это — слепо добавлять очки, используя свой золотой палец. В этот момент в его сознании слово за словом появилась информация о «Божественном странствии».
Он стоял рядом с Ло Юэбаем. Он выглядел спокойным, но на самом деле был полностью сосредоточен на «Божественном странствии».
Первоначально Шуан Цзян сказал, что «Божественное странствие» — это просто бесполезная техника в сфере духовного совершенствования.
По ее мнению, Python Scales Power — это всего лишь обычная техника совершенствования тела.
Однако она все равно решила сохранить его. Даже если она считала его мусором, для большинства культиваторов он, несомненно, был бы сокровищем.
В среде, где преобладало совершенствование ци, многие духовные совершенствования не могли освоить ортодоксальную технику духовного совершенствования.
Очищение Ци, чтобы стать бессмертным, очищение тела, чтобы стать святым, и очищение духа, чтобы достичь божественного странствия, — вот высшие мечты трех путей совершенствования.
Хотя эта техника совершенствования духа называлась «Божественным странствием», в ней четко говорилось, что она не может помочь практикующему достичь уровня Божественного странствия.
Поэтому, если кто-то действительно намеревался сосредоточиться на развитии своего духа и имел потенциал и решимость продолжать, ему неизбежно пришлось бы менять методы на полпути.
Разделение этапов в духовном совершенствовании было похоже на разделение этапов в совершенствовании Ци.
Однако этапы духовного совершенствования в основном проявляются в умственной силе или духовной мудрости.