Настройки сохранены..В сущности, три осознанных тела добра и зла-это «я», а не «я». Изначальное » я » относится к сознанию, состоящему из семи эмоций и шести желаний и различных сложных эмоций в начале жизни.
Три полноты добра и зла-одна из них.
Хотя существует отношение подчинения между тремя сознательными телами добра и зла, цепляющимися за » я » и «я», это отношение подчинения не является постоянным.
Три осознанных тела добра и зла имеют возможность заменить «я».
Поступок Цзинь Чанцзы подобен тому, как если бы он взял на себя инициативу передать доминирующее положение » я «доброжелательному сознательному телу, превратив изначальное самосознание в «тело доброй осознанности».
Это также объясняет, почему стиль поведения Тан Сенга так отличается от стиля осознанного поведения Цзинь Чанци.
При этом, хотя и в определенной степени, доброжелательное осознанное тело может быть вырезано заранее, но если доброжелательное осознанное тело всегда занимало позицию «я», оно даже очистит изначальное самосознание Цзинь Чанцзы.
Тогда отныне не будет больше золотых цикад!
В «Путешествии на Запад» именно Тан Сенг, а не Цзинь Чанцзы, в конце концов становится Буддой Цзяньтань Гунде.
Это также означает, что Цзинь Чанцзы исчез, а Тан Сенг заменен Тан Сенгом!
Среди них Цинь И до сих пор не знает, есть ли расчеты многих могущественных буддистов в Путешествии на Запад. По крайней мере, согласно записям «Путешествия на Запад», Цзинь Чанци потерпел неудачу.
Но теперь перед Цинь И стоит Цзинь Чанцзы, а не Тан Сен.
«Бедный монах был первоначально вторым учеником Татхагаты. Для того, чтобы продвигать буддизм во всем мире, бедный монах вошел в мир смертных и заменил себя телом добрых мыслей и превратился в монаха династии Тан.