В городе было много людей.
Город в пустыне назывался Хадар, что означало “стражник в пустыне».” Это был древний восточный язык; вероятно, многие ученые волшебники не понимали его. При въезде у Сорана возникло ощущение возвращения в западные регионы в Средние века. Смешанное население было немного похоже на Иерусалим, как пустынный, так и Западный, и они торговали с разными языками и акцентами. Некоторые восточные купцы неохотно проникали на западные континенты, так что многие товары продавались в городах на краю пустыни.
Придя сюда, Соран почувствовал, что забыл об одной важной вещи.
Это было сделано для изучения заклинания «постигать языки».
Черт бы побрал этот местный язык!
Хотя было много людей, которые овладели общим языком, основной язык все еще был восточным языком, и были диалектные характеристики в разных пустынных районах. Теперь, когда у него не было языковой системы перевода, он мог понимать только некоторые слова, и нормальное общение было проблематичным. К счастью, он просто проходил мимо. Если же нет, то он сможет найти только бизнесменов, понимающих общий язык для общения.
Архитектура города представляла собой нечто вроде куполообразного здания, и самыми примечательными из них были храмы пустыни.
Это были храмы смерти.
Портфель смерти всегда был важным полем деятельности для богов, за которое они должны были сражаться. Поэтому почти каждый бог приложил руку к этой области. Храм в пустыне перед нами был храмом Нефтиды, восточной богини богатства и смерти. На вершине храма Соран увидел золотую чашу с плавающей на ней эмблемой жизни. Это была богиня хаоса из хорошего лагеря. Титул, распространявшийся с поля смерти, был «защитник мертвых», что означало, что она защищала мертвых от беспокойства.
Вот почему с верующими этой богини было не так уж трудно иметь дело.
Система Восточного Бога была аутсайдером в период древней империи. Никто точно не знал, откуда они взялись. Однако древняя империя когда-то разграбила большое количество людей из других царств, это было также, когда родились восточные пустынные боги. Долгое время восточные пустынные божества редко участвовали в борьбе других богов. Даже в хаотическую эпоху Тайной Империи они были просто зрителями. Вера этих богов была ограничена пустынными областями.
Из-за влияния монахов восточные страны больше верили в естественный образ жизни [Дао], поэтому они не верили в конкретного бога.
Это Дао было немного похоже на так называемый “небесный путь».- Но это был не тот путь небес, о котором знали люди. Он был более склонен к душе. Погоня за монахом была личной сублимацией.
Если бы вам пришлось использовать слово, чтобы описать это, Соран думал, что это было так называемое “единство человека и природы!”
Во всяком случае, до сих пор Соран никак не мог отличить духовную отстраненность, преследуемую “друидами” и “монахами».” По его мнению, “небо” и «природа» — это в основном одно и то же. Соран был не из тех людей, которые слишком строго относятся к духовному миру.
Было что-то подобное записано в книге, написанной друидом-скитальцем, который путешествовал по восточным странам. Друид, наконец, стал могущественной легендой, которая много занималась как монах.
——»Помимо ежедневных тренировок, монашеская практика была в основном духовной. Они имеют таинственную связь с духовным миром непосредственно и ощущают тайну природы через медитацию. Вот почему им не нужны жрецы и боги. В процессе путешествия на Восток я видел много могущественных монахов. Они вообще не знали никакой магии, но могли овладеть многими магическими способностями посредством культивирования. Эта способность не была ни от богов, ни каким-либо тайным навыком. Это было больше похоже на дар природы для практикующих.
Я считаю, что это еще один закон природы.
Вот почему я решил присоединиться к ним в поисках тайн природы.”
Соран нашел таверну, где можно было остановиться, и решил собрать кое-какую информацию.
Было очень трудно найти место в этой огромной пустыне. Даже он сам знал только общее направление. Если бы никто не исследовал этот район, то Сорану, как первопроходцу, возможно, пришлось бы вырыть яму, чтобы войти туда. Его следующая цель, плащ защиты от обнаружения, находилась в подземных развалинах, которые все еще были погребены в глубине пустыни. Это было не похоже на поиски подземелья, куда можно было бы забраться, а скорее на археологическое открытие.
Специфика была такой же, как при раскопках египетских пирамид европейскими рейдерами. Первая партия подземных останков, которые были открыты в те годы, были почти все каналы, которые авантюристы заплатили, чтобы копать.
Географическая среда пустыни также не оставила ни одного входа нетронутым после тысяч лет.