?
Глава 1671: Глава 1665, Зал духовного чиновника, Нож Шан Цзюня
Переводчик: 549690339
Шан Цзюнь был действительно тупым. Не только его нож был тупым, его дао-сердце также было тупым.
Однако когда он услышал, как Цинь Му сказал, что убьет пришельцев из доисторической эпохи, его дао-сердце снова стало острым!
Цинь Му почувствовал в своей тени несравненно острый свет ножа и убийственное намерение, и на его лице не только промелькнула тень улыбки.
Шан Цзюнь чувствовал вину и самоупреки, потому что он сформировал свое дао и сокрушил окончательную пустоту, погрузившись в самоотречение. Он глубоко ненавидел себя.
Но еще больше он ненавидел тех, кто постиг дао в доисторические времена!
Когда врагов не было, его клинок ранил его самого, разрезая свое дао-сердце одним клинком за другим.
Но когда приходили враги, его клинок обращался к внешнему миру. Неважно, насколько сильно он ранил себя, он ранил своих врагов еще сильнее!
Абсолютная Пустота.
Духовный официальный мастер дворца насильно заклеймил Пустоту своим собственным Великим Дао. Его великое всеобъемлющее небо находилось в процессе формирования.
Так называемое великое всеобъемлющее небо на самом деле было небом, образованным посредством понимания неба и земли с помощью собственного Великого Дао, формирования неба и земли и превращения их в небеса.
Великое всеобъемлющее небо было формой Дао.
Любое Великое Дао было объяснением вселенной. Чем больше человек постигал и углублял свое понимание Дао, тем более полными и реальными становились небо и земля, которые были сформированы Дао.
Например, Меч Дао. Когда Меч Дао основателя императора был культивирован до тридцать шестого неба, он использовал свой меч дао, чтобы сформировать великое всеобъемлющее небо Меч Дао. В великом всеобъемлющем небе были горы, реки, деревья, птицы, животные, рыбы, солнца, луны и звезды, что делало его похожим на реальный мир.
Однако, когда император-основатель использовал свой путь меча, великие всеобъемлющие небеса, в реальном мире, это была всего лишь божественная способность. После того, как она была использована, она рассеивалась.
Однако характеристики конечной пустоты были другими. Здесь можно было заклеймить свое собственное Великое Дао и отлить конечную пустоту в форму Дао. Она не рассеивалась.
Этот вид бренда не требовал принудительной активации Великого Дао для изменения структуры абсолютной пустоты. Нужно было только заклеймить свое собственное Дао здесь, и абсолютная пустота естественным образом изменялась и становилась великим всеобъемлющим небом.
Путь духовного официального дворцового мастера к Дао состоял из двух путей. Один из них был путем сферы Дао к Дао. Это был ортодоксальный путь Дворца Мило. Великое всеобъемлющее небо было самым Совершенным Путем к Дао после постижения сферы Дао.
Он смог стать одним из 72 дворцовых мастеров, полагаясь на сферу Дао для достижения Дао.
Он уже достиг уровня дао четыре раза. Он вырастил три плода дао и один цветок дао, и его база культивирования была несравненно богата.
Он культивировал одно великое дао для каждой космической эпохи, и он уже культивировал четыре великих дао и четыре великих небесных сферы Ло. Однако четвертая была слишком короткой, и он не культивировал плод дао для 16-й космической эпохи, прежде чем она была разрушена.
Другой путь — использовать силу для совершенствования дао.
Путь использования силы для совершенствования ДАО был системой нефритовой столицы. Совершенствование 72 дворцов Нефритовой столицы, постижение техник достижения дао семи молодых мастеров и техник достижения дао мастеров Дворца Милуо, использование силы родового двора, Нефритовой столицы и Дворца Милуо для увеличения собственной базы совершенствования и силы, и использование этого для клеймения абсолютной пустоты.
Использование силы для быстрого формирования пути было легче культивировать, чем сферу дао для формирования пути, но это не было подлинным и имело скрытые опасности. Было легко быть подавленным семью молодыми мастерами дворца Милуо.
Однако для мастеров зала дворца Милуо скрытых опасностей не существовало. В конце концов, все они были подчиненными семи молодых мастеров. Когда мастер дворца Милуо не появлялся, им приходилось слушаться приказов семи молодых мастеров.