?
Глава 1507: Глава 1501, скрещивание живых существ
Переводчик: 549690339
Цинь Му прошел по дворцам тех, кто достиг дао. Каждый раз, когда он натыкался на дворец, он останавливался, чтобы постичь тайны Великого Дао, заключенные в этих заветных дворцах, и его урожай был обильным.
По сравнению с тридцатью шестью небесными дворцами дровосека и Великим Небесным Двором из семидесяти двух заветных дворцов, заветные дворцы во дворе предков Нефритовой столицы не следовали по пути врожденного Дао, чтобы защитить путь приобретенного Дао, а следовали по пути врожденного Дао, чтобы защитить врожденное Дао.
«Если метод учителя-лесоруба сработает, он, возможно, выйдет из-под контроля Хозяина дворца Милуо».
Цинь Му пробормотал себе под нос. Метод Дровосека заключался в том, что семьдесят два дворца сокровищ были путем Постнатального Дао, в то время как тридцать шесть небесных дворцов были путем Постнатального Дао. Постнатальное дао охраняло постнатальное дао, чтобы они могли совершенствоваться до истинной сферы небесного двора и иметь прочную основу.
Казалось, что у них двоих есть только разница в тридцать шесть небесных дворцов, но было и фундаментальное различие. Метод Дровосека заключался в использовании постнатального дао в качестве руководства, в то время как путь постнатального дао был только вспомогательным.
Сам дровосек не развивал этот метод, но передал его Цзян Байгую.
Тогда Верховный Император Небес передал Дао, и бывший наставник Империи Вечного Мира взошел на алтарь. Святой дровосек задал несколько вопросов, и Цзян Байгуй ответил на них. Он получил ожидания дровосека и позволил ему взойти на алтарь.
После этого Цзян Байгуй потратил несколько лет на то, чтобы выбрать из трехсот шестидесяти Великих Дао обретенного Неба тридцать шесть наиболее подходящих для него и выбрать свой собственный путь совершенствования.
Святой лесоруб только сделал вывод, что такой метод может культивировать истинный небесный суд и создать великого эксперта, который превзойдет десять небесных почтенных. Однако, что касается того, сможет ли он культивировать небесный суд, он не мог помочь и мог только положиться на собственную мудрость Цзян Байгуя.
«Послеродовой Небесный Дворец третьего младшего брата уже открыт, и семьдесят два Дворца Сокровищ были возделаны с использованием его собственных методов, поэтому ему больше не нужно приезжать в Нефритовую Столицу. Царство Нефритовой Столицы больше не является для него ловушкой».
Цинь Му продолжал двигаться вперед и не мог не вздохнуть горестно в своем сердце. Его путь совершенствования был полон неудач, но путь совершенствования Цзян Байгуя уже был гладким.
Если бы Цзян Байгуй достиг трона императора, он стал бы тем, кто завершил объединение цивилизаций за последний миллион лет!
«странно, десять небесных почитателей разделились на две группы».
Он остановился перед другим залом сокровищ и посмотрел на следы битвы. Он обнаружил, что те, кто сделал ход, были не небесными почитателями обширного неба и остальными, а небесными почитателями рассвета, Небесной наложницей Янь и остальными.
Десять небесных почитаемых разделились на две группы, каждая из которых сражалась сама по себе. Из следов, которые они оставили позади, одну группу вел небесный почитаемый обширный небесный, а другую группу вел небесный почитаемый рассвет.
«Десять небесных почитателей разделены. Странно, судя по следам, есть только девять небесных почитателей, и Небесной наложницы Цян среди них нет…»
Цинь Му вынес свое собственное суждение. Десять небесных почитаемых кружили вокруг залов сокровищ снаружи, пытаясь понять Великое Дао, содержащееся в них. Очевидно, что помимо небесного почитаемого обширного неба, получающего руководство «эксперта» и понимающего функции семидесяти двух залов сокровищ…, небесный почитаемый рассвет также имел руководство «эксперта»!
Странно то, что Цин Тяньфэй не искала убежища у «небесного почитания чистого неба» и не искала убежища у «небесного почитания чистого неба».
Цин Тяньфэй был Верховным Императором, поэтому с точки зрения эмоций и логики Верховный Император не искал бы убежища ни у кого. Однако Верховный Император был также непостоянным человеком, который был очень гибким.
Если бы его исключили из этих двух групп людей, он оказался бы изолированным и беспомощным, что было бы весьма невыгодно.
Поэтому странность заключалась в решении Верховного Императора сражаться один на один!
Это соответствовало его характеру.
«Они все пытаются рассортировать знаки великого дао семидесяти двух залов сокровищ друг перед другом и развить их в семьдесят два зала сокровищ».
Взгляд Цинь Му метнулся, и он тихо сказал: «Если бы это был я, я бы забрал несколько залов сокровищ, одновременно постигая их, чтобы другая сторона не смогла получить знаки дао семидесяти двух залов сокровищ и преградить себе путь на небеса».