Ян Лицян сидел в одном из кресел в гостиной, наблюдая за исчезающим силуэтом управляющего Чжоу и планируя свои дальнейшие действия. Некоторые вещи просто невозможно остановить, как только они начались.
Янь Лицян посылал людей собирать шерсть не просто для развлечения, а для использования.
С тех пор, как Янь Лицян прибыл в этот мир, он нашел это странным, когда понял, что прядения шерсти и техники ткачества здесь не существует. Ничто в Великой империи Хань не было сделано из хлопчатобумажной ткани. Люди носили такие материалы, как грубая ткань, лен, атлас, шелк, всевозможные пряжи, парчу и даже кожу животных. Здесь были все виды одежды, сделанные из парчи, льна и шелка, чтобы удовлетворить потребности людей с различным социальным статусом. Тем не менее, предположительно самый распространенный тип одежды, сделанный из хлопчатобумажной ткани, никогда не был замечен.
Янь Лицян видел много людей, одетых в овчину, но он никогда не видел, чтобы кто-то носил шерстяную одежду.
Сначала Янь Лицян думал, что это явление наблюдается только в Великой империи Хань. И только позже он понял, что это не так. До сих пор казалось, что люди этого мира не были осведомлены об основной технике обработки шерсти. Первым процессом, требующимся для производства чего-то из шерсти, который также требовал большинства навыков выполнения, было вычищение шерсти. Этот процесс был подобен непреодолимой горе, которая препятствовала признанию шерсти сырьем для производства ткани.
Янь Лицян слышал, что у некоторых племен, которые выращивали овец, были продукты, сделанные из шерстяной ткани, но не многие. Так как не многие люди носили их, это не было широко распространено или сделано популярным. На самом деле, Янь Лицян уже видел что-то подобное однажды. Кроме того, если кто-то носил куртку из такой шерстяной ткани, то ее сильный запах можно было почувствовать с расстояния нескольких метров. Именно это и должно было произойти с предметами, сделанными из шерсти, которые не были вычищены. И не только это, но и одежда не будет эстетически приятной. Попытка очистить шерсть, вероятно, отсутствовала, поскольку одежда в конечном итоге выглядела сероватой и грязной. Вся шерсть была скомкана на поверхности, выглядя хуже, чем даже самый низкий класс грубой ткани. Было бы лучше просто носить овчину вместо этого.
Чистка шерсти может быть невозможной задачей для других, но для Янь Лицяна, он мог бы воспользоваться знаниями из своего предыдущего мира, которые он сохранил в своем мозгу. Поэтому чистить шерсть для него было чрезвычайно простой задачей.
Если шерсть не чистить, то это всего лишь комья бесполезного мусора. Однако соскобленная шерсть может быть превращена в пряжу с помощью простой обработки. Затем пряжу можно было легко превратить в красивую и теплую шерстяную ткань, а также в смесь льна. С этим, шерстяная промышленность ткани была бы в состоянии развиваться.
Основываясь только на потенциальном уровне развития и прибыли, эта отрасль, несомненно, сможет превратиться в чрезвычайно прибыльную с помощью всего лишь некоторых небольших методов повышения эффективности производства. Это было не субъективное мнение Янь Лицяна, а то, что было доказано в истории его предыдущего мира.
Великая империя Хань была огромным рынком! Он будет первым, кто насладится этим крабом, прежде чем техника чистки шерсти будет распространена в мгновение ока.
В провинции Ган и северо-западных провинциях было не так уж много мест, где можно было бы выращивать овец. Многие места представляли собой бесплодную дикую местность, поэтому только ограниченное количество овец могло быть выращено. Тем не менее, равнины Гуланг, которые были близки к северо-западному региону, сделают хорошее естественное ранчо!
Одна сторона была скудна в ресурсах шерсти и огромные прибыли ожидали там, в то время как другая сторона была равниной Гуланг, которая могла вырастить много овец и по праву должна была принадлежать великой империи Хань, но была занята семью племенами Шату. Это было действительно противоречиво!
— Говорят, что капитал летает от волнений и раздоров и робок, что очень верно. Капитал не избегает никакой прибыли или очень малой прибыли, точно так же, как природа, как раньше говорили, ненавидит вакуум. С адекватной прибылью, капитал очень смелый. Некие 10 процентов обеспечат его занятость где угодно; 20 процентов верных породят рвение; 50 процентов-несомненную дерзость; 100 процентов сделают его готовым попирать все человеческие законы; 300 процентов-и не будет преступления, за которое он будет угрызаться совестью, или риска, на который он не пойдет, даже если его владелец будет повешен. Если турбулентность и борьба принесут прибыль, то она будет свободно поощрять и то и другое.’