Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
Го Наньшань был ошеломлен, когда он спросил: «Почему ты так говоришь?”
“Это потому, что Ван Сяомин мертв, — сказал Цзин Цзю.
-Но ни Церковь ветряного меча, ни Волшебная армия императорского двора не нашли его труп, — сказал го Наньшань. — он был убит во время войны.”
Цзин Цзю больше ничего не объяснял, потому что был уверен, что Ван Сяомин мертв; неважно, нашли его труп или нет.
Го Наньшань доверял суждению Цзин Цзю и сказал с серьезным выражением лица: “если этот человек-Су Цзе, мы должны быть осторожны в этом вопросе.”
После битвы за Западный океан все знали, что Су Цзе и Центральная секта пришли к соглашению. Если человек, который пытался собрать своих бывших коллег и учеников из таинственной темной секты, был Су Цзе, имел ли он тайную поддержку Центральной секты? Только что пролился” весенний дождь», и гора-мечта облаков только что открыла свои горные врата; сможет ли сила, которая скрывалась в тени в течение трех лет, раскрыть свою истинную природу?
Это была огромная угроза секте зеленой горы.
Взгляд осторожности проявился в глазах ГУ Цина, поскольку он думал, что Зеленая гора действительно должна послать некоторых людей, чтобы проверить его в Yizhou.
Цзин Цзю сказал: «это не то, о чем вы, люди, должны беспокоиться, так как ваше состояние культивирования настолько низко. Вы, люди, должны оставаться в горах, чтобы возделывать землю.”
То, что сказал Цзин Цзю, не было необоснованным. Секта зеленой горы и Центральная секта были двумя главными лидерами ортодоксальных сект культивирования, обе из которых имели глубокие ресурсы и большое количество Мечников. Если бы между этими двумя сектами началась война, волшебные сокровища и летающие мечи заполнили бы небо; ученики пика Лянван в их нынешних состояниях культивирования не смогли бы сыграть никакой роли в противостоянии, и они бы погибли ни за что.
Только практикующие в государстве разбитого моря и выше могли внести свой вклад в исход войны на таком уровне.
Го Наньшань почувствовал себя не в своей тарелке и собрался было возразить.
Тем не менее, продолжал Цзин Цзю, “вы, люди, можете выйти только после того, как вы нарушите морское государство.”
Го Наньшань возмутился, подумав, что в правилах секты такого правила нет.
Действия, предпринятые пиком Лянван, начались с Бессмертного Тайпина и развивались под руководством Бессмертного Лю Ци.
Цзин Цзю сказал, что все будет следовать старым правилам в тот день, когда он унаследовал должность мастера секты, так почему же он изменил правила относительно пика Лянван?
— Я думаю…ты предвзято относишься к пику Лянван, — серьезно сказал го Наньшань, глядя на Цзин Цзю.
«Мне не нравится пик Лянван, но это не имеет никакого отношения к предвзятости.”
Цзин Цзю продолжал: «Скажи мне, сколько учеников пика Лянван умерло за последние тридцать лет.”
— Четырнадцать молодых братьев вернули свои мечи в зеленую гору, — не задумываясь ответил го Наньшань.
Эти четырнадцать учеников зеленой горы погибли в заснеженных землях, у западного океана и во время бесчисленных сражений с демонами и чудовищами.
«Самые талантливые и многообещающие молодые ученики зеленой горы отправились на пик Лянван до того, как мы с Лаюэ унаследовали пик Шенмо.”
Цзин Цзю продолжил: «они должны были достичь более высокого состояния культивирования без этого опыта. Их смерть должна наступить в момент прорыва через штаты или путем небесного наказания.”
Го Наньшань с трудом понимал, что говорит Цзин Цзю. «Как практикующие культивирование работы меча, если мы не испытываем испытания жизни и смерти, как мы можем достичь Дао?- он спорил.
Цзин Цзю ответил: «просить богатых детей перевозить мешки с песком для зарабатывания денег-это не эффективный способ тренировать их тяжелый труд и цепкий характер; это глупая идея.”
Теперь го Наньшань понял, что он имел в виду, но он не мог принять суждение Цзин Цзю об этих учениках. Не говоря уже об учениках в состоянии свободного путешествия, даже те, кто находился в непобежденном состоянии, считались бессмертными в смертном мире. По словам Цзин Цзю, ученики пика Лянван в этих государствах культивирования были похожи на маленького ребенка, который не имел возможности защитить себя.
Го Наньшань запротестовал: «мастер секты, вы с Чжао Лайюэ уже тогда путешествовали по миру.”
Цзин-Цзю бросил на него быстрый взгляд.
ГУ Цин знал, что его учитель намеревался сказать го Наньшаню, что нет никакого сравнения между ним и Го Наньшанем.
Но Цзин-Цзю не хотел говорить то, что думает.
Он обнаружил, что самым неприятным после того, как он стал мастером секты, было не то, что он должен был видеть много людей, а то, что он должен был много говорить.
“Это может помочь ускорить прогресс состояний культивирования, чтобы испытать испытания жизни и смерти, но человек также может умереть во время испытаний. Как они могли бы прорваться через культивационные государства, если бы они умерли? Шанс прорваться через штаты будет только в том случае, если кто-то выживет. Зеленая Гора будет более мощной, если у вас есть более высокое состояние культивации. Это простая логика, и я не хочу повторять ее дважды.”
Го Наньшань считал это абсурдным, так как Зеленая гора не культивировала бесстрастный Дао; может быть, они просто ничего не делали?
— Демоны и приверженцы различных сект, убитые пиком Лянванг за последние триста лет, были гораздо меньше тех, кто был убит вашим учителем за одну ночь.”
Цзин Цзю сказал в конце: «вы должны приложить усилия, чтобы подумать об этом.”
…
…
Хотя го Наньшань не мог согласиться с тем, что сказал Цзин Цзю, он также не мог опровергнуть сравнение, упомянутое мастером секты.
Вернувшись на пик Лянван, он собрал вас Силоу, ГУ Хана и других и рассказал им о своем разговоре с мастером секты. Эти гордые и мужественные ученики пика Лянван не были убеждены, так как они думали, что этот новый мастер секты дал им неразумный приказ. Некоторые из них сделали неуважительные замечания. Они успокоились только после того, как Го Наньшань отчитал их.
“Если бы мы все были так же могущественны, как мой господин, ни один злодей не осмелился бы появиться в этом мире. Но сколько людей могут стать такими же могущественными, как мой учитель?”
ГУ Хань сердито воскликнул: «Мы можем выйти только после прорыва через морское государство? Эти старейшины девяти вершин в государстве разбитого моря каждый день остаются за закрытыми дверями, даже не беспокоясь о том, чтобы появиться, если только в секте не происходит что-то значительное. Они ни за что не уйдут с гор по тем делам, которые кажутся им тривиальными. Если наш пик Лянван не будет позволен выйти, кто будет очищать этих демонов и монстров? И кто защитит этих смертных?”
Запретительный приказ, изданный новым мастером секты для пика Лянван, очень быстро распространился по Зеленой Горе, вызвав множество споров и негодования. Пик лянван на протяжении многих лет считался самым острым мечом зеленой горы. В глазах юных учеников вершин он олицетворял собой образ и славу зеленой горы. Однако им было запрещено выходить на улицу, и что они должны были делать дальше?
…
…
Цзин-Цзю не любил пик Лянван с самого его начала.
На самом деле ему не нравились не те молодые ученики пика Лянван, а сам запах, само существование пика Лянван.
Мастера в государстве разбитого моря и государстве Небесного прибытия были заняты их культивированием в своих соответствующих пещерах поместья за закрытыми дверями, но они подстрекали этих молодых людей в непобежденном состоянии и состоянии свободного путешествия испытать жизнь и смерть во внешнем мире. Это было безответственное поведение. Если бы кто-то задумался об этом более глубоко, они бы обнаружили, что это была чрезвычайно эгоистичная практика.
Если эти мастера считали, что дело в человеческом мире не стоит их времени и усилий, то почему они поощряли этих детей делать это?
Другая причина заключалась в том, что Цзин Цзю не любил толпу.