Будущее имеет много возможностей, и один неверный шаг может привести к различию между Раем и адом. Но мастер Дьявола Хань гуан, который был могущественной и авторитетной фигурой неортодоксальности, фактически стал следующим внутренне решенным лидером секты Сюаньтянь. Это заставило опору ортодоксии, а также Мэн Ци и Цзян Чживэя, которые были знакомы с его стилем, почувствовать разочарование, как будто они спали.
«Объект не является ни добром, ни злом, но его действие может быть либо добрым, либо злым, совесть отличает добро от зла, делать добро и устранять зло-это понимать его… может быть, это похоже на то, что сказал мудрец сердца, нет никакого естественного мудреца, а также никакого дьявола прямо с рождения. Является ли человек добрым или злым, в значительной степени зависит от внешних факторов. Если это так, то какова же природа человека…” мысли Мэн Ци пошли вразнос, посылая сообщения, пока он размышлял. Может быть, сама реинкарнированная душа имеет свои особенности, обладая остаточной природой, когда она родилась в этом мире.
Цзян Чживэй также размышлял над этим глубоким вопросом, но на протяжении веков, кто мог бы иметь полное понимание этого сразу? Без соответствующего опыта и накопления, как можно постичь истину?
Таким образом, она держала вопрос внутри себя и сжала губы в улыбке: “я действительно хотела бы встретиться с мастером дьявола, который является опорой православия, мастером дьявола, который скромен и сострадательен.”
Мэн Ци задумался, прежде чем сказать: “мастер Дьявола обычно имеет вид эксперта по культивированию, спокойный и сдержанный, и редко проявляет эмоции на своем лице. Если у кого-то нет предварительного знания, было бы трудно относиться к нему как к демону от неортодоксальности, просто глядя на него. Итак, мы можем представить себе мирный облик секты Сюаньтянь.
Пока он говорил, Мэн Ци смотрел на маленькую Цзян Чживэй, которая тащила меч, который был длиннее ее, в угол и положила его должным образом, выглядя так, как будто он принадлежал ей. Затем она взяла небольшой деревянный меч и начала практиковаться в фехтовании под руководством старших, выглядя очень серьезной. Ее глаза постепенно прояснялись, и все ее тело излучало чувство радости, без каких-либо обид, которые были до этого.
Ничто не делало ее счастливее, чем изучение меча.
Цзян Чживэй посмотрела на свое прошлое мягким взглядом. Выражение ее лица было спокойным и безмятежным, поскольку она наслаждалась чистотой, когда впервые начала изучать меч — чистотой, которую она все еще не забыла.
Мэн Ци улыбался и смотрел в сторону, слушая, как ученик безостановочно говорит о текущей ситуации, о небесном списке и т. д. когда он тайно послал сообщение о своих размышлениях о различии между универсальным фрагментом и реальным миром, “будучи единственным из всех миров, не было бы другой легенды даже с отделением универсального фрагмента, и мы можем сделать из этого много выводов. Например, старший Су, который имел легендарную характеристику, не родится снова в этом универсальном фрагменте; высшее небесное оружие и легендарные вещи оставят после себя только легенды без физических остатков, точно так же, как топор Скорпиона и меч глубокого моря. Эти два момента уже доказаны и могут предварительно подтвердить наше мышление.”
«Размышляя с этой точки зрения, господин Лу Да не существовал бы, и настоящий дух старшего Чунхэ вернулся бы в список обожествления и тоже не существовал бы”, — продолжил Цзян Чживэй.
Мэн Ци слегка кивнул и прервал рассказ ученика с улыбкой “ » вы слышали о священнике Чунхэ из секты чистого Яна и господине Лу да с высот Хуамэй?”
Ученик на мгновение был ошеломлен: «конечно, я видел. Во время бедствия сорок лет назад священник Чонхэ, который был вторым в Небесном списке, жестоко сражался с живым Буддой Хатогту, который был первым в Небесном списке. Он был атакован врасплох Королем Демонов диких буйволов и умер на горе между двумя королевствами. Хатогту и Король Демонов диких буйволов были серьезно ранены им незадолго до своей смерти. Первый с тех пор полностью не восстановился и опустился на третье место в Небесном списке. Что же касается Короля Демонов диких буйволов, то он не появлялся последние сорок лет.”
Бедствие принесло непрерывную сумятицу и было уже не за горами. Многие вещи не были потеряны, и всегда были рассказчики, рассказывающие об этом, так что даже обычные ученики примерно знали об этом.
— Старший Чунхэ умер сорок лет назад … — Мэн Ци был озадачен. Старший Чонхэ не исчез сразу, а умер сорок лет назад, как и Су Вумин.
Цзян Чживэй шевельнула губами, произнося имя Хатогту: «это был живой Будда, который был непреодолимой фигурой в западном регионе и на лугах в прошлом, учитель живого Будды секты тайного Будды Ротари. Он получил оружие тантрического буддизма и достиг «формы Трейлокьявиджайи» и почти развил тайную секту Будды до высшей силы. Он действительно имел смертельную битву со старшим Чунхэ, но она совпала с тем, что господин Лу да достиг несокрушимого тела Гэнцзина и вместе с аббатом Конгвэном сдержал демоническую расу, которая внезапно напала. Даман почему-то не вмешался, и обе стороны были просто ранены.”
Позже Хатогту, который еще не оправился от своих тяжелых ранений, был убит новым Дхармакайей Гердуо, который воспользовался ситуацией, сделав его знаменитым, и оружие тантрического буддизма пропало.
“ГУ Эрдуо не появился в этом мире из-за топора Скорпиона, поэтому Хатогту еще не умер”, — понял Мэн Ци.
Ученик павильона Сицзянь продолжал: «господин Лу да с высот Хуамэй накопил силы и способности. Вначале он был неизвестен, но позже начал сиять, и был высоко оценен священником Чонге и аббатом Конгвеном, которые думали, что он сможет догнать позже и достичь Дхармакайи раньше братьев Цуй. К сожалению, катастрофа, случившаяся сорок лет назад, заставила его прорваться вперед, а затем исчезнуть.”
— Снова сорок лет… — Мэн Ци и Цзян Чживэй одновременно посылали друг другу сообщения. Слишком много изменений произошло за это время, что привело к различиям между этим миром и реальным миром.
“Может быть, это и есть точка распада Вселенского фрагмента — люди, которые существовали до этого, все еще существуют, но те, кто был более глубоко связан с легендой, быстро умерли, а те, кто был связан с легендой после этого, даже не родились”, — сделал смелую догадку Мэн Ци.
Цзян Чживэй кивнул и продолжил размышлять: “возможно, те, кто уже достиг Сансары за эти сорок лет, также умрут один за другим.”
Потому что шесть Дао находятся за пределами легенды!
— Это может подтвердить… — после того, как Мэн Ци отправил свое сообщение, он снова спросил: — священник Сюхэ тоже вступил в секту Сюаньтянь сорок лет назад?”