На открытом пространстве перед военной крепостью Е Цзан и Линь Му сидели на корточках без всякого образа, каждый держал в руках ветку, которую где-то подобрал, и беспорядочно чертили на земле. Линь Мяомяо — монахиня, поэтому она не так сильно замечает изображение, как они, но тоже стоит рядом, нахмурившись, и выглядит так, будто напряженно думает.
Мо Ру смотрел на эту сцену, стоять здесь неловко и беспомощно, хорошо оставаться здесь, не зная, что делать, и не стоит уходить первым.
«Просто, давай позовем листок, как просто и ясно!» Е Цзан долго гладил по земле, и, наконец, сложил ветку дерева и сказал, словно насильно бросая.
Согласно порядку генеалогии клана Юцин, Е Цзан должен использовать «слово» в этом поколении, как то: одна пыль, одна лампа, один перерыв и тому подобное. Не смотрите на простое слово «и», но найти подходящее даосское число действительно нелегко, особенно для Е Цзаня. Более того, на генеалогическом древе он посмотрел на даосские числа этого поколения и обнаружил, что подходящие даосские числа использовали другие.
После долгих раздумий Е Цзан просто перекрестился и произнес слово «И Йе».
Услышав слова Е Цзаня, несколько человек вокруг него вдруг засомневались. Никто не думал, что Е Цзан размышлял долгое время, но он действительно размышлял таким слишком обычным способом.
«Слишком высоко, сюда…» Мо Руши не знал, что сказать. Если он скажет это слишком небрежно, он боялся, что Е Цзан не спустится на сцену.
У Линь Муму не было столько забот, и он с улыбкой на лице сказал: «Е брат, ты должен мыслить здраво. Когда это послание распространится, будет не так-то легко, если ты захочешь изменить его снова».
На самом деле, сам Е Цзан был не очень доволен лозунгом «И Йе». В конце концов, это такая же вещь, как и имя, и она будет сопровождать его всю жизнь.
Если бы это был смертный смертный, это длилось бы только десятилетия, но жизнь монаха слишком длинна. Подумайте об этом, во времени, которое может быть через тысячи лет в будущем, каждый будет называться таким именем, Е Цзан не мог не колебаться.
«Это… тогда подумай об этом еще раз, и сделай запасной вариант». Е Цзан думал снова и снова, но в конце концов не смог успокоиться, и ему пришлось сесть на корточки и продолжать размышлять.
На самом деле, кроме случайного даосского титула «Ие», Е Цзан размышлял еще долго, и в его сердце было еще несколько даосских записей. Например, в его собственной базе данных, когда он просматривал мифы и легенды древнего китайского царства, он обнаружил, что даосский титул под названием «Хунцзюнь» весьма хорош. Однако девиз «Хунцзюнь» может быть использован кем угодно? Е Цзан также является самопознающим человеком. До сих пор неясно, сколько у него фунтов. Как я могу использовать этот дорожный знак?
Конечно, если бы Е Цзан действительно хотел использовать «Хунцзюнь» в качестве своего даосского титула, в этом мире не было бы табу. Миф о древней китайской нации в технологическом мире, хотя и испытал влияние предков династии Юань, не является полной копией истории этого мира. Сюаньюань Даоцзу сначала находился в технологическом мире, но под влиянием мышления некоторым людям снились какие-то летающие картины, что и стало «вдохновением» для тех, кто сочинял истории.
Поэтому не все истории мифов древнего мира науки и техники можно найти в монастырском мире. Такие персонажи, как «Хунцзюнь Даоцзу», безусловно, существовали в период наводнения в монастырском мире, но они не могут называться «Хунцзюнь». Есть также первые основатели проповеднической миссии, которые не являются «Саньцин» в древнекитайском мифе, и нет такого понятия, как «красный цветок, белый лотос, зеленый лист лотоса».
Е Цзан может не только использовать «Хунцзюнь» как даосский символ, такие как «первобытный», «Линбао» и «нравственный», они не сделают никаких табу в мире духовной культивации.
Однако, кроме «Хун Цзюнь», Е Цзана не интересовало даосское имя Саньцин, он считал, что оно ему не подходит.
Видя, что Е Цзан прислушался к уговорам Линь Муму, он временно отказался от случайного дорожного знака, Мо Жу втайне почувствовал облегчение. Он уже не надеялся, что Е Цзан сможет использовать эту «единичку» для каких-то удивительных трюков, и лишь надеялся, что тот больше не будет так легкомыслен. Поэтому, видя, что Е Цзан все еще мучается со словом «и», он быстро убедил его: «Слишком много, на самом деле, эта линия не обязана следовать генеалогическому древу. Если вы считаете, что это слово не полезно, вы можете его заменить. Любые другие слова. «
Е Цзан поднял голову, посмотрел на Мо Жуши и кивнул: «Ну, Лао Мо имеет смысл, и я думаю, что лучше изменить другое слово».
Е Цзану тоже надоело слово «и». Он всегда чувствовал, что независимо от того, что это за слово, неуместно ставить его вместе со словом «и».