Гений запоминает адрес этого сайта за одну секунду: (Китайская вертушка), самое быстрое обновление! Никакой рекламы! Само собой, Е Цзан принял ведьму в ученики, есть утилитарные факторы, даже главные. Но опять же, что не утилитарно в этом мире, разве это преданность, которая не включает в себя немного эгоизма? Если нет ничего другого, просто скажите, что этот мастер принимает своих учеников, и либо рассчитывает сделать себе имя, либо быть взращенным в будущем. Короче говоря, так будет лучше для него самого.
Если вы скажете это до начала ученичества, то знайте, что ученик расстанется с ним после окончания школы, станет чужим и умрет. А другие из-за квалификации другого, из-за того, что у другого может быть большое будущее, не могут смириться с тем, что таланты другого похоронены, и эгоистично принимают другого в ученики?
В древнем мире науки и техники существует ученик в боевых искусствах. На самом деле ученик — это помощник учителя. Большинство учеников в будущем — это подмастерья, которые должны учить. А другие ученики, или все ученики, на самом деле несут самостоятельную ответственность, то есть, когда мастер не может двигаться, он может остановить этих врагов и противников для мастера.
В этом мире монашество фактически схоже с боевыми искусствами, и цель приема подмастерьев можно считать в принципе такой же. Например, квалификация мастера ограничена, и он остановился на определенном уровне, поэтому воспитание более квалифицированного ученика может также позволить ученику получить преимущество, когда он превзойдет себя.
Конечно, хотя Е Цзан неизбежно имеет утилитарный фактор в этом ученичестве, это не значит, что он провинился перед учеником. Даже с утилитарной точки зрения, если вы хотите, чтобы ваши ученики помогали вам, вы должны учить их от всего сердца, иначе обучение ученика-ученика не принесет мастеру никакой пользы.
В любом случае, после принятия ведьмы в ученики, Е Цзану было совершенно хорошо в этом племени, поэтому он взял нового ученика и его спутников и снова попрощался с матриархом и остальными. На этот раз матриарх тоже больше ничего не сказала, а после церемонии поклонения отправила Е Цзаня и его команду за ворота племени.
Говоря о поклонении, патриарх племени Ву также был куриным вором, и он прислал несколько костяных инструментов, которые Е Цзан и другие не могли использовать. Грубо говоря, это костяное приспособление номинально было отдано Е Цзаню, но на самом деле оно было приготовлено для его внука. В будущем Колдун «кое-чему научился», Е Цзан не может дать ему волшебное оружие монаха, он все равно должен передать ему эти кости.
Выйдя из племени ведьм, Е Цзан и его отряд не стали сразу же возвращаться в круг телепортации, а направились в другую сторону. В этом направлении его также ждали два племени, одно из которых — племя ведьм, а другое — поселение демонов.
На этом пути Шилинь и Колдун похожи по возрасту, но в конце концов они на несколько лет старше, оба мастера и старшие братья, и они, естественно, заботятся о Колдуне. Колдовство, которое творится в племени, — это, пожалуй, первый опыт. Получая такую заботу и уход со стороны других, я также получаю много улыбок на своем пути.
Чтобы наладить торговлю между двумя племенами, Е Цзан потратил почти месяц до и после, и в итоге доставил «массе» тысячи миль выразительного и огнестрельного оружия. Неудивительно, что, испытав эти две волшебные вещи, и терранский монах, и демоны согласились без колебаний.
Кроме того, хотелось бы отметить, что за это время несколько караванов, посланных Тяньцзыгэ, достигли целевого племени и успешно заключили сделку с другой стороной. Конечно, о применении огнестрельного оружия Е Цзан вспомнил позже, поэтому те караваны проехали всего тысячу миль.
К счастью, пока есть тысячи миль выразительности и научились пользоваться картой небесного глаза, дикая природа уже не так опасна для великой пустоши. Поэтому, независимо от того, пройдет ли караван или они придут сами, будущие сделки будут намного проще.
Поскольку все больше и больше людей обладают выразительностью тысячи миль, онлайн-мир царства дикой природы постепенно начал становиться оживленным. Те люди, которые, возможно, не встретились бы за всю жизнь, благодаря тысяче миль выразительных сетевых функций, кажется, собрались в одном месте. Они могут быть немного скупыми, но с большим любопытством они начинают пытаться разговаривать и даже спорить в Интернете.
Е Чжан взял тысячу миль, чтобы выразить себя, сделал движение к Верховному Даоюаню и сказал с улыбкой: «Сеньоры, сейчас есть только эти племена, а когда к ним присоединятся все дикие люди, будет еще оживленнее».
В настоящее время, благодаря новизне, которую привносят тысячи миль, содержание разговоров людей в Интернете в основном основано на тысячах миль. Помимо выразительности тысяч миль, огнестрельное оружие также является актуальной темой. В конце концов, некоторые люди уже обзавелись ими, а некоторые никогда о них не слышали, что неизбежно приведет к множеству споров.
«Да, между различными племенами Дахуанга почти нет связи. Обычно новости о других племенах раньше узнавали из уст старшего поколения или от этих смелых торговцев. Такие разговоры идут напрямую». «Верховный Даоюань был очень рад увидеть изменения в Интернете, и он был благодарен за его мудрость.
Если бы Верховный Мастер Юань не пригласил Е Цзаня, люди в бесплодном царстве не смогли бы пользоваться им так, как сейчас, даже если бы они получили его за тысячу миль из других источников. Более того, в дополнение к выражению тысячи миль, Е Цзан также принес оружие, такое как огнестрельное оружие против дикого животного.
Можно сказать, что это уже можно считать его вкладом, и в будущем он должен будет извлечь большую пользу в плане репутации и других аспектов.
«Если бы мои предшественники совершили специальную поездку, чтобы рассказать им, то мои коллеги, которые не знали о Дахуане, столкнулись бы с такой проблемой выживания». Е Цзан был очень интимным, и сказал то, что сам Дао Юаньцзун не мог сказать.