Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье
Второй раунд испытаний длился три дня. Все студенты должны были оставаться в Святой академии и постигать технику владения мечом.
Только после того, как тест был завершен, им было разрешено уйти.
Два дня пролетели очень быстро.
Сюй Хай держал руки за спиной, а его глаза были холодными и острыми. Он осмотрел экзаменационное поле и спросил не Вэньлуна: “какого хода достиг Сюй Цанлань?”
Выражение лица не Вэнлуна было очень уважительным, и он сказал: “в ответ на старшего брата, восьмой ход.”
Сюй Хай удовлетворенно кивнул и сказал: “Сюй Канглань-второй мастер этого поколения от Святого Сюя Джентри. Его мастерство владения мечом очень высоко, и он уже давно должен был достичь пика развития меча, следующего за царством сердца. За семь дней до этого я получил от мастера методику культивирования для тринадцати техник погони за душой мечей и дал ему ее. Он действительно не подвел меня. Восьмой меч-это очень хорошо.”
Человеком, проводившим второй раунд испытаний кафедры техники меча, был мастер Сюй Хай, Деми-Сент Линюань.
Техника тринадцати мечей погони за душой была техникой меча, разработанной Деми-Сент Линюань семь дней назад.
Как гений Святого Сюя Джентри, а также ученик Полусвятого Линяня, семь дней назад он получил метод культивирования для тринадцати мечей методов погони за душой и дал его второму гению этого поколения в Святом Сюе Джентри, Сюй Цанланю.
То есть, до начала экзамена в Академии Святого, у Сюй Чанланя было уже семь дней, чтобы постичь метод культивирования, и он как раз заканчивал изучение тринадцати техник погони за душой мечей.
Теперь ему просто нужно было практиковать движения меча, чтобы объединить их и метод культивирования в один, и тогда он преуспел бы в практике этой техники меча.
Проведя на них два дня, Сюэ Канглань уже успешно отработал семь ходов и теперь только начинал восьмой.
“Остался еще один день. Сюй Чанлань должен быть в состоянии успешно практиковать 10-й ход. Таблетка от сердца меча уже у меня в кармане.”
Подумав об этом, в уголке рта Сюй Хая появилась легкая кривая.
Причина, по которой он рассказал Сюй Цанлану о методе культивирования тринадцати мечей техники преследования души рано, заключалась в том, что он хотел, чтобы Сюй Цанлан занял первое место во втором раунде экзамена и помог ему выиграть пилюлю сердца меча.
20 лет назад Сюй Хай достиг пика меча, следуя за царством сердца, и его культивирование техник меча становилось все глубже и глубже, но он просто не мог приблизиться к сердцу меча.
Таким образом, он должен был получить пилюлю сердца меча и прорваться в сердце, интегрированное в Царство меча.
А послезавтра пилюля из сердца меча принадлежала ему.
Не Вэньлун пристально посмотрел в сторону Чжан Руочэнь и сказал: “старший брат Сюй Хай, Чжан Руочэнь находится в сердце, интегрированном в область меча, его практика техники меча, вероятно, очень быстрая. Я думаю, что он станет сильным противником Сюй Чанланя.”
Сюй Хай холодно усмехнулся и показал презрительное выражение лица. — Ну и что, если его царство высоко. Это всего лишь три дня, и он всего лишь смертный, а не святой, так как же он мог успешно практиковать технику меча так быстро? Неужели ты не понимаешь? Он все еще воспринимает метод культивирования и не начал практиковать меч.”
Практика техники меча была разделена на две части: восприятие метода культивирования и практика движений меча.
Метод культивирования включал в себя координацию работы ног, Бег подлинной Ци и ключевой секрет техники меча.
Только после ясного восприятия этих трех вещей можно было начать практиковать движения меча.
Цель практики движений меча была такова, чтобы техника меча, воин, работа ног и бег подлинной Ци в теле воина могли слиться в одно существо.
Техника меча и воин стали одним целым телом и достигли той точки, когда можно делать то, что хочется.
Когда кто-то наносил удар, не было никакой необходимости думать. Техника меча уже была выполнена и убила тех, кто был под вашим мечом.
Например, Чжан Жучэнь практиковал некоторые приемы владения мечом в своей предыдущей жизни. Придя в эту жизнь, он должен был снова практиковаться, чтобы техники меча могли слиться воедино с этим телом и достичь сферы следования за сердцем или даже интеграции.
Другими словами, практиковать технику меча до тех пор, пока он не станет частью тела точно так же, как руки, ноги, глаза и нос. Только тогда это была область следования за сердцем.
Практикуя технику меча до тех пор, пока плоть тела не сольется с душой, только тогда считалось, что Царство сердца интегрировано в Меч.
Если бы эта точка не была достигнута, то ваша практика всегда имела бы только форму движения меча, и вы могли бы считаться только опрометчивым человеком, и не смогли бы стать фехтовальщиком.
Как только слова Сюй Хая закончились, внезапно Чжан Жучэнь, который сидел, скрестив ноги, начал практиковаться в движениях меча.
Чжан Руочэнь использовал свою руку как меч и указал наружу, а вскоре после этого семь теневых полос его руки появились и разделились, как небесная девушка, разбрасывающая цветы, и полетели к семи точкам в пустом пространстве.
— Треск! Треск!”
Семь взрывов Ци прозвучали в ряд, так же, как звук семи наконечников мечей, ударяющихся о каменную стену.
— Старший брат Сюй Хай, Чжан Руочэнь уже начал практиковаться в движениях меча. Он только что продемонстрировал первый меч из тринадцати техник погони за душой, «преследующий Семеричное убийство», — сказал Не Вэньлун.
Выражение лица Сюй Хая потемнело, и он немедленно повернулся и посмотрел на Чжан Жучэнь.
Это был уже последний день, и не только Чжан Руочэнь, но и другие ученики также поднимались и начинали свою практику движений меча.
После того, как Чжан Руочэнь сделал первый шаг, он снова стал похож на камень, сидя на земле, скрестив ноги. Он не двигался и не продолжал практиковаться в каких-либо движениях.
Я никогда не знал, что, достигнув области сердца, интегрированного в меч, нужно будет только тщательно воспринять метод культивирования, а затем можно будет использовать сердце меча и завершить практику движений меча в своем уме. Кроме того, он мог бы достичь сферы успеха.
Ранее Чжан Жучэнь практиковал в своем сознании ход “преследующее Семеричное убийство». Когда он только что попробовал это сделать, то действительно преуспел.
Чжан Руочэнь продолжал наслаждаться этим чудесным царством.
В его море Ци сердце меча растворилось в человеческой форме и начало практиковать второй ход, “душераздирающий свист ветра”.
В отдалении не Вэньлун увидел Чжан Жучэнь, который вообще не двигался и нахмурился. “Что этот парень делает? Он продемонстрировал только одно движение, а потом больше не двигается. Остался только этот последний день, разве он не собирается начать практиковаться в движениях меча?”
Сюй Хай холодно улыбнулся и сказал: “Не обращайте на него внимания, он, вероятно, слишком высокого мнения о себе и хочет тщательно изучить все 13 методов культивирования техники меча, прежде чем начать практиковать движения. Жаль, что у него осталось не так уж много времени.”
Они не достигли сердца, интегрированного в меч, поэтому, конечно, они не понимали чудес сердца, интегрированного в Меч. Они понятия не имели, что Чжан Руочэнь уже давно полностью воспринял все 13 движений техники меча и теперь уже практиковал эти движения в своем уме.
С другой стороны, Сюй Чанлан из Сент-Сюй-Джентри уже успешно отрабатывал восьмой ход и начал девятый.
Как этот студент из Сент-Сюй-Джентри может быть таким могущественным? Он уже успешно отработал восемь ходов, неужели он настолько талантлив?
Дуаньму Синлин была очень несчастна, ее круглые глаза пристально смотрели в сторону Сюй Цанлана.
На лестнице к небесам Дуаньму Синлин сражался против Сюй Цанлана и действительно чувствовал, что он был особенно силен. По крайней мере, если бы она выпустила свою запечатанную культивацию, она абсолютно могла бы пересечь два царства и победить Сюй Кангланя.
Однако прямо сейчас она уже вложила всю свою силу в восприятие тринадцати техник погони за душой мечей и преуспела только в семи мечах.
Неужели у гениального студента из Сент-Сюй Джентри было больше способностей к пониманию, чем у нее, еретической святости?
Здесь должна быть проблема, я не верю, что его способность к пониманию действительно так высока.
Дуаньму Синлин была очень несчастна и продолжала воспринимать технику меча со всей своей силой, пытаясь превзойти Сюй Цанланя. Если бы он превзошел ее, это было бы так неловко.
Три дня, наконец, закончились.
В этот день главный экзаменатор, Деми-Сент Линюань, лично посетил и сел в самой высокой позиции.
Рядом с полусвятой Линюань возвышалась платформа нефритового лотоса. Трехдюймовая Полусвятая Линшу сидела на возвышении, скрестив ноги.
Она была одета в Красное и держала в руках меч. Ее тело было скрыто за вихрем белого тумана, как у Бессмертного из другого мира.
Хотя Полусвятая Линшу была не очень стара, она была ученицей директора Сюаньцзи. Ее положение в Святой Академии было выше, чем у Деми-Сент Линюань.
Даже Полусвятая Линюань относилась к ней с большим уважением и не смела пренебрегать ею.
Все студенты, которые зарегистрировались на кафедру техники меча, поднялись на платформу боевых искусств и постарались изо всех сил продемонстрировать технику меча, которую они восприняли, пытаясь показать свое самое выдающееся состояние.
Если бы они могли удостоиться милости Полусвятого и стать его потомками, то это было бы одномоментное восхождение на небеса.
Первым учеником, поднявшимся на платформу боевых искусств, была молодая девушка. Ее развитие находилось на начальной стадии Небесного Царства.
— Преследующий Септупл Убивает.”
— Душераздирающий свист ветра.”
— Душевный покой затеняется.”
Девушка попыталась продемонстрировать четвертый ход, но потерпела неудачу и отступила.
Однако успешно отработать три техники было минимальным баллом, поэтому она прошла второй тур экзаменов.
Второй ученик, поднявшийся на платформу боевых искусств, имел культивацию, которая достигла рассветного состояния царства небес. Он считался первоклассным наставником среди студентов, которые участвовали в экзамене Святой Академии.
Однако ему это не удалось. Он едва успел успешно практиковать две техники меча и в конце концов не смог поступить в Академию Святого.
“Чтобы быть в состоянии достичь состояния рассвета Небесного Царства до того, как ему исполнилось 35 лет, его талант уже очень высок. Жаль, что его понимание техники меча настолько отсутствует и не достигло стандартов, необходимых для того, чтобы быть студентом в Святой Академии.”
Многие люди чувствовали сожаление к нему, но в то же время они вздыхали с чувством. Порог для Святой Академии был очень высок,даже гениальные тузы могли быть отвергнуты.
В ходе следующих тестов, по крайней мере, 70 процентов студентов смогли продемонстрировать три движения техники меча и сдать экзамен.
20 процентов студентов смогли продемонстрировать только два движения техники меча.
И менее 10 процентов смогли продемонстрировать только одно из движений техники меча.
Среди них было от трех до пяти человек, которые не могли даже продемонстрировать одно движение.
Однако даже в этом случае было ясно, что студенты, участвовавшие в экзамене Святой Академии, были все очень высокого качества, и все они были тузами из сливок урожая.
Если бы воина с нормальным талантом в Царстве небес попросили практиковать такую глубокую боевую технику Меча, как техника тринадцати мечей погони за душой, не говоря уже о трех днях, даже если бы им дали 30 дней, они все равно не смогли бы успешно практиковать даже одно движение от этой техники.
Благодаря практике меча, также можно было увидеть различные уровни понимания способностей студентов.
Здесь было почти 1000 студентов, практикующих технику меча, и около 700 из них смогли практиковать три движения техники меча. Около 80 человек смогли отработать четыре хода. И только 10 смогли отработать пять ходов.
Не было ни одного человека, который мог бы сделать шесть ходов.
Только один потомок святого из могущественной семьи мог практиковать семь ходов, что было самым выдающимся результатом.
— Кто-то на самом деле практиковал семь движений техники меча. Я никогда не знал, что среди этих могущественных святых семей есть гении с такими высокими способностями к пониманию. Дуаньму Синлин взглянул на Хуан Яньчэнь и сказал: “Сестра Чэнь, сколько движений вы успешно отрабатывали?”
— Пять ходов, — сказал Хуан Яньчэнь.
С точки зрения способности к пониманию, Хуан Яньчэнь мог рассматриваться только на пике, но не достиг невероятного уровня.
Воспринимать семь ходов всего за три дня-это был невероятный навык. Даже в глазах Полусвятого это был очень хороший результат.
(Продолжение следует…)