Чэнь Пинъань вернулся в старый храм, где всю вторую половину ночи нес дежурство. Сюй Юанься и Чжан Шаньфэн ни о чем его не спрашивали, поэтому он тоже ничего не объяснил.
Чэнь Пинъань стоял перед костром с поздней ночи до рассвета, и мерцающее пламя освещало его лицо, которое казалось немного менее загорелым, чем раньше. Никто не знал, о чем он думает.
Первые лучи солнца уже показались из-за горизонта, а бородатый мастер боевых искусств все еще крепко спал. Тем временем Чжан Шаньфэн свернул одеяла и обнаружил, что Чэнь Пинъань больше не находится в старом храме. Он вышел и обнаружил, что Чэнь Пинъань, к моему удивлению, сегодня не практиковал свои ударные техники. Вместо этого он стоял неподвижно с мечом из дерева акации в руке.
Чэнь Пинъань обернулся, когда услышал шаги молодого даосского священника. «Ты проснулся?»
Чжан Шаньфэн кивнул и раскинул руки, вытягивая тело, чтобы расслабиться. Утренний ветерок пронесся по горам, все еще неся с собой нотку прохлады. Чжан Шаньфэн схватил со спины меч из персикового дерева и начал практиковать свой обычный набор техник владения мечом. Он извивался и поворачивался, и его тело повторяло движения меча. Он казался легким и маневренным.
У Чжан Шаньфэна были руки длиной с обезьяньи, а переходы между положениями меча были плавными и расслабленными. С точки зрения элиты культиваторов за пределами гор, Чжан Шаньфэн обладал природным талантом, особенно подходящим для практики владения мечом. Конечно, такого понятия, скорее всего, не существовало для сил культивирования в горах.
Эти силы уделяли больше внимания воспитанию и совершенствованию Ци, и все, что они хотели, — это иметь возможность достаточно быстро продвигаться по уровням совершенствования. Все, что им было нужно, — это огромная скорость совершенствования, вплоть до того, чтобы оставить всех остальных в пыли и оглушить своих старейшин.
После того, как Чжан Шаньфэн закончил практиковать свою технику владения мечом, Чэнь Пинъань все еще стоял там с мечом из дерева саранчи в руке. Он очень колебался и не мог нанести удар мечом, несмотря ни на что.
Во время завтрака они втроем обсудили и решили вместе посетить виллу Меч-Вода Сун Юшао. Они ненадолго отдохнут там, прежде чем расспросить о точном местонахождении паромной станции в Нации Уотер Комбинг. Как только они все наметят, они отправятся к месту назначения.
Вилла Меч-Вода находилась примерно в 350 километрах отсюда, и на пути было множество высоких гор и величественных вершин. К счастью, ветер был спокойным, а солнце светило ярко, когда наступило лето. Таким образом, они втроем могли свободно путешествовать без особых забот. Вскоре они прибыли к вилле «Меч Воды».
Вилла располагалась у подножья изящной горы. Прежде чем отправиться дальше, они прошли через шумный маленький городок, в котором, казалось, был непрерывный поток посетителей. Чэнь Пинъань купил немного вина, чтобы наполнить свою Тыкву, питающую меч. Тем временем Сюй Юанься посетила книжный магазин, а Чжан Шаньфэн отвечал за пополнение запасов сухого корма и сушеного мяса.
Лишь в трудные времена можно было сожалеть о нехватке денег. Бородатый мастер боевых искусств интересовался единственным экземпляром книги, оставленной предыдущей империей нации. Он был в очень хорошем состоянии, но и цена была непомерной. Однако Сюй Юанься был беспомощен что-либо сделать из-за нехватки денег у него. В этот момент он не мог не чувствовать разочарования из-за своей скромности в префектуре Блашер. Он должен был с радостью принять 5000 таэлей серебра, как Чэнь Пинъань.
Иногда недостаточная медная монета могла стать огромной и непреодолимой преградой даже для доблестных героев. Таким образом, все трое продолжили свой путь к вилле Меч-Вода. Проходя мимо, Чжан Шаньфэн упомянул о типе монет, называемых монетами зернового дождя[1].
Эти монеты были даже более ценными, чем монеты меньшей теплоты, и Чжан Шаньфэн сказал, что у него никогда раньше не было возможности видеть их. Он только слышал об этих монетах.
Одна меньшая тепловая монета стоила 1000 монет-снежинок, а одна монета зернового дождя стоила 100 меньших тепловых монет. Бессмертные Земли на уровне Золотого ядра или Нарождающемся уровне, по-видимому, все использовали этот последний тип монет при покупке и продаже бессмертных сокровищ. Самое главное, что монеты зернового дождя также могут стать полезным и питательным продуктом для переработчиков Ци. Очиститель Ци мог быстро пополнить свою Ци и жизненную энергию, поглощая энергию из этих монет.
Пока они шли, Сюй Юанься также напомнила Чэнь Пинъаню и Чжан Шаньфэну о сокровищах, которые они получили от убийства демонических культиваторов в префектуре Блашер. Если эти сокровища не принесли пользы для их выращивания, то было бы лучше, если бы они продали их в магазины в горах. Пока цена не была слишком необоснованной, имело смысл продать их здесь.
Затем на эти деньги им следует приобрести один или два духовных инструмента, которые принесут пользу их нынешнему совершенствованию. В конце концов, приобретение полезного духовного инструмента было бы гораздо полезнее, чем хранение бесполезных сокровищ. Точно так же, как деньги лучше всего тратить на полезные предметы, сокровища совершенствования лучше всего обменивать на полезные инструменты, которые также могут помочь в совершенствовании.
Чжан Шаньфэн уже думал об этом раньше и ответил, что хочет купить несколько оскорбительных талисманов, о которых всегда мечтал. Лучше всего, если бы это были талисманы стихии молнии. В дополнение к этому он также хотел купить меч Дао по справедливой цене. Несмотря на то, что его меч из персикового дерева также мог подчинять себе призраков и существ инь, хрупкая природа персикового дерева означала, что у него определенно будут проблемы, если он столкнется с чрезвычайно сильными демонами, которые могут физически повредить его меч.
Чэнь Пинъань не мог не ворчать. Ему, естественно, хотелось, чтобы мириады сокровищ мира попадали только в его карманы, а не выходили из них.
Более того, он немного отличался от Чжан Шаньфэна в том смысле, что по своей сути он был чистым мастером боевых искусств, который сосредоточился на закалке своего телосложения и совершенствовании техники кулака. Эти вещи принадлежали ему одному и не могли быть отняты, а также их можно было рассматривать как бесформенный вид защиты.
Более того, в его Тыкве, питающей меч, были также два летающих меча, которые обладали безграничной разрушительной силой. Таким образом, Чэнь Пинъань не собирался продавать или обменивать мелкие безделушки, которые он отобрал у своих врагов.
Прибыв на оживленную виллу «Меч-Вода», все трое обнаружили, что попали в немного неловкую ситуацию. На вилле действительно был очень пожилой стюард Чу, но консьерж и стюард, отвечающий за прием гостей, нашли кучу законных причин отклонить просьбу трех незнакомцев о встрече с предком Чу. Выражения их лиц ничего не выражали, но было ясно, что они не хотели удовлетворять просьбу Чэнь Пинъаня и его товарищей.
Надо было понимать, что предку Чу было уже около ста лет. Он был заслуженным ветераном, сражавшимся бок о бок с хозяином виллы, и уже давно перестал заниматься тривиальными мирскими делами. Передав виллу «Меч-Вода» своему старшему внуку, предыдущий хозяин виллы — святой меча — стал чрезвычайно загадочным, и его трудно найти. Он часто выезжал за пределы дома по три-пять лет, не возвращаясь на виллу.
Таким образом, можно даже сказать, что весьма уважаемый Предок Чу был вторым мастером Виллы Меча Воды. В таком случае, мог ли какой-нибудь случайный незнакомец попросить аудиенции у него? Считали ли они виллу «Меч-Вода» не более чем жалким ларьком в маленьком городке?