Убедив Фэн тайцзи и остальных, церемония коронации все еще продолжалась.
Это был официальный ритуал, в ходе которого семь старых королей должны были сложить свои полномочия, а затем Великий Ган короновал новых королей.
Всем управлял Цзыфан, выходец из буддийской фракции, и все это делалось надлежащим и величественным образом.
После этого шага семь стран Юаньлянь официально стали считаться вассальными государствами Великого Ганя.
Всего через несколько дней под дворцом Юаньцзин собрались многочисленные земледельцы.
Некоторые из них приносили различные сокровища, чтобы обменять их на деньги. Большинство из них, с другой стороны, пришли, чтобы присоединиться к трем фракциям.
В этот момент мир Юаньлянь был похож на облачный мир 20 000 лет назад. Будь то боевой путь или духовное развитие, все они были очень грубыми. Даже если бы кто-то захотел заниматься самосовершенствованием, ему некуда было бы пойти учиться.
На этот раз Цзун Шу неожиданно открыл перед ними дверь.
Независимо от того, было ли это настоящим или фальшивым, они собирались попробовать.
Шум и процветание под дворцом Юаньцзин были чем-то, что радовало старейшин секты Конгци и секты фонтана Пиль.
Обе секты сосредоточились на артефактах и пилюлях, чтобы обменять их на духовные предметы по дешевой цене. На этот раз у них было много Кузнецов артефактов и переработчиков пилюль. Всего за несколько дней они заработали огромную прибыль.
Естественно, были люди, которые были здесь только ради материальных богатств. Больше всего культиваторов не заботили эти предметы.
Что же касается принятия учеников, то секта меча и путь простых людей сначала сопротивлялись.
Однако, когда один из культиваторов виллы Вуцзюэ выбрал чрезвычайно талантливого подростка в качестве своего ученика из группы беженцев,весь дворец Юаньцзин начал кипеть.
Разрыв между людьми мира Юаньлянь и облачного мира был действительно мал.
Даже если были различия, это были просто несколько меридианов, находящихся в разных точках, которые можно было легко исправить.
Многие вещи, такие как основы, понимание, личность и т. д., был одинаковый.
Они все еще состояли из трех бессмертных душ и семи смертных форм в даосизме, противопоставляя духовную и плотскую стороны человека.
Другими словами, у людей этого мира может быть шанс попытаться достичь Святого царства и конечного царства.
Даже если их будущее развитие было ограничено, это уже было большой помощью для пути простых людей и секты меча.