Переводчик: StarveCleric Редактор: Millman97
Во дворе Чжан Сюань проинструктировал: “Сунь Цян, выясни, есть ли какие-нибудь таблетки, духовная эссенция или духовные камни, которые более эффективны, чем концентрированные духовные камни высокого уровня. Я хочу купить немного».
После беседы с Чжао Я он вернулся в свою резиденцию.
Как его дворецкий, Сунь Цян переехал в Святилище Мудрецов, чтобы остаться вместе с ним. К счастью, его резиденция была довольно просторной, так что даже когда они оба оставались вместе, она совсем не казалась тесной.
«да!» Сунь Цян кивнул, прежде чем выйти из резиденции.
Большинство из тех, кто входил в Элитный дивизион, были важными фигурами из влиятельных организаций, и для них самым важным в данный момент было как можно больше повысить свое мастерство. Таким образом, им были назначены личные помощники для решения разных дел, точно так же, как Чжан Юй был назначен Чжан Цяню.
В качестве дворецкого Чжан Сюаня, пока он был зарегистрирован в Святилище Мудрецов, он получит эмблему, которая позволит ему свободно входить и выходить из Святилища Мудрецов, не подвергаясь нападению защитного строя.
Наблюдая за удаляющейся спиной Сунь Цяна, Чжан Сюань покачал головой и глубоко вздохнул. Мне действительно нужно развиваться быстрее сейчас…
Когда он разговаривал с Чжао Я накануне, он обнаружил, что, хотя прошло всего полгода с момента их последней встречи, культивация последнего уже достигла Святого 7-дана!
Это было во много раз сильнее его.
Одно дело, когда его будущий шурин отправил в полет, но вдобавок ко всему он был слабее своих учеников… С его нынешней силой, как он мог завоевать руку Ло Руоксина в браке?
Все это время он думал, что его талант все еще в порядке, и скорость, с которой он развивался, тоже была не так уж плоха… но в этот момент он понял, что он вообще ничто!
Те, кто его окружал, были просто слишком чудовищны!
По этой причине, как только он вернулся, он поручил Сунь Цяну найти предметы, богатые духовной энергией, чтобы он мог совершенствоваться.
В настоящее время это было также то, чего ему не хватало больше всего.
После того, как Сунь Цян ушел, Чжан Сюань погладил свою нижнюю челюсть и задумчиво подумал.
У меня есть два способа быстро повысить свою боевую доблесть!
Во-первых, я могу найти руководства по технике культивирования царства Апертуры и царства Великого Доминиона, составить соответствующие Божественные Искусства Небесного Пути и быстро их развивать.
Во-вторых, я могу найти руководства по технике культивирования души и составить соответствующее Искусство Души Небесного Пути, чтобы укрепить свой Изначальный Дух. Любое из этих двух должно привести к значительному росту моей силы.
Конечно, если у меня будет время, мне лучше всего будет найти руководства по оптическому искусству, чтобы завершить «Божественные глаза Девятой Преисподней». Если я не смогу развить эту технику, я не смогу стать главой Святилища Мудрецов!
В данный момент было два способа, которыми он мог быстро повысить свою культуру—чжэньци и Изначальный Дух. В настоящее время он составил только часть Божественного искусства Небесного Пути царства Уходящей Апертуры, а что касается руководств по технике культивирования царства Великого Доминиона, то он еще не видел ни одного из них. Ему придется поторопиться с этим.
Итак, Чжан Сюань достал свой идентификационный жетон и на мгновение взглянул на него, прежде чем слегка кивнуть.
Чтобы получить доступ к руководствам по технике культивирования в Святилище Мудрецов, я должен сначала доказать свою боевую доблесть, очистив Коридор от Марионеток! Чем дольше я там продержусь, тем более грозным будет руководство по технике культивирования, к которому я смогу получить доступ.
Правила Святилища Мудрецов сильно отличались от правил Павильонов Мастеров-Учителей и Академий Мастеров-Учителей, в которых учился Чжан Сюань.
Если бы кто-нибудь захотел просмотреть руководства по технике культивирования святилища или секретные руководства, он сначала должен был бы доказать, что его боевое мастерство достигло уровня, достойного этого.
Чем сильнее их боевое мастерство, тем глубже секретные руководства, к которым они смогут получить доступ. В некотором смысле это соответствовало философии Конг Ши «персонализированного руководства».
Если бы первоклассные методы культивирования были даны тем, кто не способен их культивировать, это только навредило бы данному человеку.
Если использовать аналогию из предыдущей жизни Чжан Сюаня, то это было все равно, что подарить гоночный автомобиль водителю-любителю. Это было бы не доброй волей, а убийством.