Глава 1237: Глава 724 Обсуждение Дао_2
«В чем разница между конференцией по обсуждению меча и конференцией по обсуждению даосских навыков?» — спросил Мо Хуа у Чэн Мо.
Чэн Мо ответил: «Конференция по обсуждению даосских навыков — это общий термин, который включает в себя такие категории, как пилюли, артефакты, талисманы, формации и фехтование. Конференция по обсуждению меча — это всего лишь одна из этих категорий».
«Таблетки, артефакты, талисманы и формации — это оценки навыков даосского совершенствования».
«Конференция по обсуждению меча оценивает боевые навыки. Ученики из различных Великих Сект в пределах Государственной границы обучения Цянь сражаются и участвуют в боевых состязаниях…»
Мо Хуа был озадачен: «Если есть дискуссии о мечах, магические сражения и боевые встречи, зачем называть это просто конференцией по обсуждению меча?»
Чэн Мо почесал голову: «Я тоже не знаю, может быть, это потому, что заклинатели меча самые крутые?»
Мо Хуа молча посмотрел на него.
Чэн Мо смущенно улыбнулся: «А что, если я позову Ситу Цзяня? Он мастер меча, он точно знает».
Чэн Мо действительно побежал позвать Ситу Цзяня.
К тому времени, как прибыл Ситу Цзянь, Мо Хуа понял, что с тех пор, как они виделись, прошло уже много времени, и Ситу Цзянь достиг средней стадии закладки фундамента.
Среди учеников прогресс в совершенствовании различается.
Более того, на него влияют методы совершенствования и практикуемые даосские навыки, а также то, есть ли у человека достаточные ресурсы для совершенствования, нужно ли ему еще больше укреплять свой фундамент, а также соображения по совершенствованию Цикла Духовной Силы, поэтому прогресс совершенствования учеников не может быть обобщен.
Ситу Цзянь добился больших успехов, подготовив достаточное количество Духовных объектов и почти завершив Циклы, поэтому его прорыв произошел раньше.
Чэн Мо и Ян Цяньцзюню нужно было еще больше закалить свою Ци Крови, поэтому они были медленнее.
Что касается Мо Хуа…
Ему ничего не было нужно; пока он мог прорываться сквозь миры, Ци Крови и Духовная Сила не имели никакого значения.
Его Духовный Корень также не представлял собой ничего особенного.
Ситу Цзянь объяснил Мо Хуа: «Термин «Меч спора» имеет долгую историю…»
«Конференция по обсуждению меча изначально включала в себя только дебаты по фехтованию, где мастера меча состязались друг с другом, чтобы определить превосходство и решить, кто из них лучший».